분청사기 소고
     김재열(호암미술관 학예연구실장)

1. 머리말
이 글은 일반인들의 분청사기에 대한 이해를 돕기 위해 분청사기의 뜻과 종류,대체적인 흐름 등에 관해 간략하게 정리한 것이다.우리가 옛것을 공부하고 살펴보고 사랑하는 것은 오늘의 우리 삶을 반성해 보고자 함이며,나아가 앞날의 발전에 디딤돌로 삼고자 하기 때문이데,흔히 `생활의 미' 라고 불리는 도자기는 우리의 옛것 가운데 아주 뛰어난 예술적 성공을 거둔 분야이다.20세기의 대표적인 예술비평가인 영국의 허버트 리드가 "한나라의 예술과 그 감수성의 정밀함은 그들이 만든 도자기에 의해서 판단하라"라고 지적한 것처럼 그 나라 그 시대의 예술적 능력을 도자기 만큼 잘 나타낸 것은 없다. 따라서 우리는 훌륭한 도자기 문화를 이룩한 만큼 우리 민족의 예술적 역량이 뛰어나다 함은 결코 자찬이 아니다.우리는 7~8천여 년 전의 토기부터 시작되는 긴 도자기 역사를 갖고 있으며 이 중에 특히 고려청자나 조선백자는 세계도자사에서 우뚝한 위치를 차지하며 갈수록 그 성과는 높아져만 가고 있다. 그런데 청자와 백자는 세계 도자기 역사의 양대 줄기이지만 우리나라는 여기에 더하여 분청사기라는 특이한 존재가 있어 우리의 도자사를 한껏 풍요롭게 하고 있다.고려말의 청자의 쇠퇴와 더불어 시작된 분청사기는 조선시대 앞부분의 약 200년간 널리 애용되었는데,청자도 아니요,백자도 아니면서 또 어떻게 보면 양자를 합한 것 같기도 하고 전혀 아닌 것 같기도 한,다양한 성격을 지니고 있다. 이에 대한 이해는 이 책에 수록된 정양모 선생의 이야기를 통하여 얻기를 바란다. 

2.분청사기의 뜻과 종류
분청사기란 말은 1930년대,유일의 한국인 미술사학자였던 우현 고유섭 선생께서 당시 일본인들이 사용하던'미시마'란 용어에 반대하여 새로운 이름 지은 분장해청사기의 줄임말이다. 회청색의 태토에 분을 발라 장식한 사기(사기는 조선시대에 자기와 혼용되어 사용된 말)란 뜻인데,분청사기의 가장 큰 특징이 백토를 바른 뒤 그 위에 갖가지 무늬를 베풀었다는 점인만큼,이 말은 매우 적절하다고 생각된다. 다만 상감기법으로 된 분청사기는 분을 바르지 않기 때문에 크게 청자의 범주에 속하지만,조선시대에 만들어졌다는 시대성과 조형적 특징이 여타 분청사기와 유사하기 때문에,그리고 조선시대에는 고려와 다른 소위 백태청자가 있기 때문에,분청사기 범주에 함께 넣어 다루고 있다는 점을 밝혀 둔다. 특히 말기 고려청자와 초기 상감분청사기는 명확하게 구분지을 수 없어 보는 이에 따라 청자도 되고 분청사기도 되고 있는 점은 현재 우리의 분청사기연구에서 큰 숙제로 남아 있다는 점도 밝혀 둔다.분청사기는 새기거나 찍거나 긁어내거나 그리거나 하는 여러가지 기법을 사용해 무늬를 나타냈는데,이에 따라 각자의 생김새나 분위기가 전혀 달라지고 각각의 발생,발달,소멸의 시기도 다르며,또한 제작한 지역이나 사용된 곳 등도 달랐다. 때문에 분청사기는 우선적으로 시문수법에 따라 종류를 나누고 있으며,이것이 분청사기의 이해에 가장 기본적인 상식으로 되어 있다. 분청사기의 종류에는 상감분청사기,인화분청사기,조화,녹지분청사기,철화분청사기,귀얄분청사기,덤벙분청사기 등이 있다.
상감분청사기
고려인이 세계에서 처음으로 창안하여 고려자기에 사용했던 상감기법을 그대로 이어받은 분청사기로,무늬부분을 파내어 홈을 만든 다음 그곳에 백토나 검은색이 나는 흙을 메꾸고 유약을 발라 구웠다. 말기고려청자의 전통을 이어받은 관계로 초기에는 기형.무의.유색 등이 고려청자와 구별이 힘드나,차츰 조선적으로 변모하여 여타 분청사기와 같은 조형감각을 보인다.대체로 15세기 접반경까지 유행하였으며,흑색과 백색의 가는 선 위주의 무늬가 점차 선 위주의 무늬가 점차 선이 굵어지고 면으로 넓혀져 후반에는 무늬가 상감이긴 하나 선이 아닌 넓은 면으로 조성된다. 이를 면상감이라 부르는데,흑색상감은 거의 사라지고 백토감입 위주로 변하며, 고려상감청자와는 전혀 다르게 완전한 분청사기의 특징을 보인다. 면상감은 때때로 백토상감면적이 넓어 조화.녹지문과 구별이 어려운것도 있는데 이를 보아,이런 면상감분청사기가 변하여 조화나 박지분청사기가 되었음을 짐작할 수 있다.
인화분청사기
인화기법 역시 고려청자에서 시작된 것으로, 일일이 파내는 상감기술의 수고를 덜고 보다 규격화하기 위해,아예 무늬가 새겨진 도장을 찍어 무늬부위를 오목하게 한 뒤 백토를 메꾸고 유약을 발라 구운 분청사기이다. 일종의 상감기법이나, 일부만 사용한 청자와 달리 분청사기에는 이를 아주 적극적으로 활용하여 분청사기 특유의 아름다움을 창출하였다.15세기 초반에는 대체로 큼직한 단독무늬가 뚜렷뚜렷하게 인화되었으나, 15세기 중엽경인 세종 때가 되면 점차 무늬가 작아지고 인화문을 정성스럽게 찍어 빽빽이 채우는 쪽으로 발전하였는데,이때가 인화분청사기의 전성기였다. 전성기 인화문에는 작은 국화꽃무늬나 작은 동그라미들을 무수히 찍은 듯한 귀알문이 대표적이다. 회색의 태토를 약간 남기고 거의 백토를 전면에 채운 뒤, 푸른색이 약간 감도는 유약을 발랐기 때문에 정결하면서 아주 신선한 맛이 나는데 이런 종류를 일본인들이 특히'미시마'라 부르면서 좋아한다.15세기 후반이 되면 점차 인화시문에 정성이 없어져, 인화문이 얕게 찍히고, 그 위에 백토를 다소 거칠게 칠한 후 대충 백토를 긁어냈기 때문에 인화문 위에 백토가 그냥 남아 귀얄분청사기같이 보이기도 한다. 이런 현상은 인화분청사기가 귀얄분청사기로 흡수되면서, 크게 백자화로 진행되어 가는 과정을 보이는 것이다.이 인화분청사기는 특히 경상도 지방에서 크게 유행하였으며,'내수','장흥고' 등의 관하명이 있는 것은 거의 이 종류에만 나타나는 것도 커다란 특징이다.
조화.녹지분청사기
조화는 음각 또는 선화로도 불리는데, 그릇 전면에 귀얄로 백토를 칠해 분장한 뒤에 표현하고자 하는 무늬의 선을 따라가며 끝이 뾰족한 시문도구로 백토를 긁어내면,아래의 회색계의 태토색깔이 드러나 이것으로 무늬를 이루게 하는 수법이다. 박지는 지면을 긁어낸다는 뜻으로 조화와 기법은 같으나 보다 넓은 면적을 긁어내는 수법인데, 보통 조화의 박지는 같이 사용되었다. 이 기법은 중국 송시대의 자주요에서도 유행했던 기법이나 우리나라와는 관련이 없는 듯하며, 앞서 상감분청사기에서 설명한 것처럼 면상감에서 발전되어 이루어진 것으로 믿어진다.그리고 1430년경 작품으로 추정되는 송광사 고봉화상의 뼈항아리의 예로 보아 15세기 중엽경에는 이 기법이 상당히 유행했으리라 생각되지만, 대체로 15세기 후반에 크게 성행하였고 16세기까지 사용되었다고 보고 있다.조화.박지분청사기는 회화적인 구성과 자유분방하고 활달한 무늬의 아취가 특별난데,주로 전라도 지방에서 제작된 것도 특기할 사항이다.
철화분청사기
기면에 백토를 바른 뒤, 그 위에 붓을 사용해 철분이 많이 함유된 안료로 그림을 그려 장식한 분청사기를 말한다. 이 종류는 계룡산 동학사 입구의 학용리 일대 가마에서만 제작되었다고 알려져, 흔히'계룡산'이라 불려져 왔다. 그러나 근래 들어 덤벙분청사기 위에 간략한 초화문이 철화로 장식된 종류가 전라도 일대의 분청사기 요지에서 간혹 발견되어 주목되지만 그 수량은 조금이다. 계룡산 철화분청사기는 기본적으로 백토를 귀얄로 분장한 뒤 붓으로 철화시문하였는데 철화의 색이 적갈색이나 흑갈색,혹은 거의 흑색을 나타내어 흰 종이 위에 그려진 수묵화를 보는 듯하다. 무늬가 거의 추상성을 보이는 좋은 반추상화된 물고기나 더러 해학적인 무늬가 장식되기도 한다.활달하고 주저 없는 붓질이 일품인 철화무늬는 필선의 흐름이 확고하면서 백토분장된 흰 바탕과 경쾌한 흑백의 대조를 이루어 눈을 시원하게 해주는 맛이 있다. 계룡산 가마터에서 철화로 된 '성화23년(1487)묘지편'과 '가청15년 묘지편'이 출토된 것으로 보아 15세기 후반경에서 16세기 전반경까지 유행한 것으로 생각된다.
귀얄분청사기
귀얄은 올이 굵은 풀비 같은 붓을 말하는데, 이 붓(귀얄)을 사용해 단순히 기면에 백토만을 발라 장식한 종류의 분청사기이다. 조화.박지나 철화분청사기의 바탕이 귀얄분장에서 이루어지므로 귀얄분장은 분청사기의 성격을 결정짓는 가장 특징적인 요소이다. 따라서 일찍부터,즉 15세기 전반부터 시작되었다고 보며,15세기 후반에 성행하였고 15세기 말경부터 16세기 전반경에 걸쳐 이 귀얄기법이 서서히 사라지면서 덤벙기법으로 전환되어 현저히 백자화되어가는 현상을 보인다.귀얄분청사기는 백토를 귀얄에 묻혀 기면에 쓱쓱 바른 까닭에, 백토분장 사이에 율동적인 귀얄자국이 선명히 나, 이것이 그대로 시원스럽고 생동감 넘치는 무늬효과를 보인다.
덤벙분청사기
분장할 때,백토물에 그릇을 덤벙 담가 백토분장한 종류로 담금분청사기라고도 한다. 표면을 백토만으로 분장한 것은 귀얄분청사기와 같지만, 귀얄자국 없이 표면이 차분하며, 대체로 백토가 두텁게 묻어 있어서 얼핏 보아 백자같다. 이것은 분청사기가 백자로 변해가는 마지막 단계 즉, 완전한 백자시대로 가기 직전의 상황을 나타내는 것이며, 이런 종류는 대체로 16세기에 제작된 것으로 생각된다. 대접이나 접시의 경우에는 백토물에 담글때 손으로 굽을 잡기 때문에 굽 근처에는 백토가 묻지 않고 두터운 백토물이 흘러내린 곳만 있어 재미 있는 추상성을 보이기도 한다.덤벙분청사기는, 백자화가 빠르게 진행된 중부지방에서는 거의 볼 수 없고 주로 전라도 지방에서 많이 제작되었다.

3.분청사기의 흐름
이 장에서는 분청사기의 발생 및 변화양상, 그리고 소멸과정에 대하여 개략적으로 설명하고자 한다. 그러나 이에 대한 구체적인 시기에 대해서는 고려말 발생설과 조선초 발생설로 나뉘어져 있다. 여기에서는 근래 분청사기연구로 박사학위를 받은 강경숙 선생의 이론을 취하여 설명하겠다.이에 따르면 분청사기의 전체 역사를 초기.중기.후기.말기의 네 시기로 구분하고 있다.