chosun_bekja

朝鮮白磁의 變遷
鄭良謨(國立中央博物館學藝硏究室長)

一. 前期

1) 白磁의 세련 확대
成俔의 庸齊叢話에 `사람들의 所用하는 것중에서 陶器가 가장 긴요하다. 지금 麻浦露梁(서울 漢江邊)等處에서는 모두 陶埴을 生業으로 살고 있는데 이것은 모두 瓦器로서 缸이나 瓮器類이다. 磁器로 말할 것 같으면 모름직 白土를 사용해서 精緻하게 燔造하여야만 사용할 수가 있다. 外方의 各道에서는 磁器를 만드는 者들이 많으며 高靈에서 燔造한 것이 가장 精緻하다고 하나 廣州것의 더욱 精緻함만 같지 못하다.'고 하였다. 여기서 磁器는 白土를 지칭하는 것일 것이며 精緻한 白磁에 대한 그들의 높은 眼目을 알 수가 있다. 世宗實錄地理志에, 전국에 324개소의 陶磁所와 磁器所가 입증하여 주지만 고려에서 이조에 들어와 陶磁器의 팽창은 괄목할만한 것이며 실제 가마의 수도 고려시대에 비하여 수십배가 늘어 있으며 初期의 文獻에도 이러한 양상이 잘 나타나 있다. 太宗元年(1401) 正月條에 `司饔房에서 관리하는 各殿에 속해있는 器皿(砂.木器) 이 깨지고 없어져서 이것을 다시 채워 놓기 위한 폐단이 막심하다' 하였으며 同王17년(1417)四月條에 '長興庫와 司饔房에서 관리하며 各司에서 사용하는 砂.木器에 대한 폐단이 막심하므로 各砂에서 사용할 것을 처음부터 分定해서 상납토록 하고 各司에서 出納에 대한 責任을 지며 長興庫와 其他各司에 上納하는 砂.木其에 司號를 刻하게 하였다.'는 기록이 있어 砂其의 수효가 증가하여 이에 대한 여러가지 폐단이 속출하고 있음을 말해주고 있다.이후에도 白磁의 사용과 燔造가 더욱 많이 눈에 뜨인다. 庸齊叢話에 '世宗朝御器는 白磁를 專用한다.'고 하였으며 占畢齊集에 世宗朝의 名臣金宗瑞가 高靈의 白磁에 대하여 찬탄하여 마지아니하였다는 기록이 있어서 白磁가 王이 專用하는 정밀하고 세련된 磁器일뿐 아니라 士大夫들에게도 白磁에 대한 깊은 이해와 애정이 담겨있는 상태라고 하겠다. 白磁는 王의 日常用뿐 아니라 王室의 祭器에도 銀器代身白磁를 使用케 하고(世宗 29년 6月) 中宮의 재방에서 사용하는 금잔을 화자기(청화백자)로 대신케 하고 동궁도 자기(백자?)를 사용케 하였다(세종원년 윤유월)는 기록이 있어서 백자의 사용이 점차 확대되어 가고 있음을 말해주고 있다.이러한 왕실의 백자사용은 士庶人에까지 확대되어 오히려 다시 禁令을 내리게 이른 상태까지 발전한 경우도 있다. 世宗6年 8月에 '平安道에는 원래 磁器匠人이 없으므로 中國使臣의 來王접대에 사용하는 器皿이 깨끗치 못하다. 그러므로 忠淸道各官에서 숙달된 磁器匠 2名을 여기 보내어 磁器제작을 傳習하여 燔造케 하였다.'는 기록이 있어 磁器가 地方으로 擴張되어 나가고 있음을 말해주고 있으며 中宗 32年 12月에는 咸鏡道의 六鎭은 서울과 아주 먼 곳인데도 不拘하고 '皆用白磁器'하는데 魚物을 가지고 이와 交易하므로 그 폐단이 커서 京白磁의 사용을 禁하게 하였다는 기록이 있어 地方庶民에게까지 白磁의 使用이 擴散되었음을 말해주고 있다. 世祖12年4月에는 '磁器는 지금으로부터 進上外의 公私處에서의 行用을 一切禁하고 서울과 지방의 匠人이 몰래 번조하여 시장이나 朝官庶人之家에서 사사로이 서로 팔고 사는 者는 罰를 준다'는 기록이 있으며, 同王同年6月에는 '白磁器는 進上品과 이미 燔造使用되는 것을 제외하고는 公私間에 사용 못하게 하고 이것을 어기면 사용자와 工匠이 모두 重罪를 받는다 하여 4월의 禁令을 다시 한번 강조하였으며 또한 貢物로서 定하지 말도록 하였으며 白土를 産出하는 所在邑에서는 濫用을 못하도록 하고 産出處를 빠짐없이 기록하여 工曹와 承政院에 비치하도록한 기록이 있다. 王室에서 使用하고 士庶人가 地方에서까지 擴散된 白磁는 한편 中國에서도 需要가 있어서 世宗朝에 明의 使臣이 中國皇帝에게 白磁를 進上할 것을 要求하여 廣州에서 燔造케 하였으며 中宗34年8月에도 明의 使臣이 白磁杯를 요구한 일이 있다.

2) 白磁의 편년
金剛山月出峰에서 舍利裝置와 함께 發見된 오점을 백자는 年代가 가장 확실한 資料로서 1391年에 만들어졌으며 이러한 白磁가 바로 李朝白磁와 直結되는 一種인 것이다. 朝鮮朝에 들어와 바로 陶磁器가 盛行하고 白磁中心으로 發展하였음은 前節에서 간략히 설명한 바와 같이 世宗祖以後에 本軌道에 오르기 시작하였다.그러나 世宗朝까지의 粉靑沙器의 實物編年資料는 많으나 白磁에는 官司銘이나 地方銘을 나타낸 것이 없어서 廣州의 中央官窯의 가마에서 出土된 破片을 中心으로 編年을 정리해 보려고 한다. 世宗實錄地理志에 수록된 廣州의 陶磁所.磁器所 7個中州東伐乙川(上品)가 역시 州東所山(下品)은 현재 樊川과 牛山으로 比定하고 있으며 이것은 거의 틀림없다고 생각된다. 이 牛山里와 樊川里에는 현재 수십개소의 白磁가마가 있으며 여기 白磁가마를 두가지로 구분할수 있다. 하나는 世宗實錄地理志以前의 가마이고 하나는 地理志當代와 그 以後로 이어지는 가마라고 생각된다. 地理志以前가마에서는 白磁와 白磁象嵌이 발견되고 일부가마에서 粗質靑磁가 같이 발견된다. 白磁나 靑磁의 器面과 釉面이 고르지 못하고 內底를 굽의 직경보다 넓고 둥글게 깎아 냈으며(견입.內底圓刻) 포개서 燔造한 것이 많아서 굽밑에는 施釉가 없다. 竹節굽으로 힘이 있으며 主로 胎土비짐눈으로 燔造하였고 굽안에 크고 깊게 음각으로 '仁'字等銘文이 있는 것도 있다. 白磁質은 견치하여졌으나 아직 세련되지 아니한 상태이다.地理志當代이거나 그 以後로 계속되는 가마에서는 白磁와 靑華白磁.靑磁가 발견되며 象嵌器皿의 발견은 거의 없다. 白磁와 靑磁의 釉.胎가 대단히 세련되어 胎土가 눈같이 희고 釉藥에는 약간의 푸르름을 머금었으며 釉面도 매끄러우며 胎土비짐눈 燔造는 얼마 없고 가늘고 흰 모래받침으로 燔造하였다. 포개서 燔造한 것이 없고 거의 전부가 匣鑄에 넣어 燔造하였으며 굽다리는 조금 높고 완만한 倒立三角形을 하고 있다. 여기서 발견되는 정교하고 세련된 白磁의 굽다리 안쪽에는 釉面을 陰刻하여 나타낸 '天.地.玄.黃'의 문자가 많이 발견되며 元.明初의 전접시형태가 있고 기타 꽃바래기 대접.사발.접시.甁등이 있으며 전접시와 일반접시.꽃바래기.甁등이 모두 17세기까지 存在한다. 모든 기형이 시대에 따라 변형하고 있지만 특히 전접시는 시대에 따라 그 변화가 민감하여 시대편년의 좋은 기준자료가 된다. 또한 대접.접시도 이때의 특징을 여기 기록해 주므로써 여기에서 16세기.17세기의 白磁로 이어지는 변화의 과정을 선명히 하려고 한다. 먼저 전접시는 높이가 아주 낮으며 전만 턱이지고 器面이 거의 水平으로 되었다. 굽은 倒立三角形이나 작으며 굽의 직경이 매우 넓고 器壁이 아주 얇다. 대접과 사발은 口錄에 이르는 선이 매우 유연하며 굽도 역시 높직한 倒立三角形이고 器內底面을 굽다리 직경보다 약간 넓게 깎아내었다. (견입,內底圓刻)이것은 아마 內底面을 고르게 하고 또 바닥이 두꺼워 터지는 것을 防止하기 위하여 한 것 같다. 접시도 口錄이 완만하게 外反되었으며 대접이나 사발과 같이 內底面을 둥글게 깎아내었는데 굽다리 직경보다 훨씬 넓게 즉 구록 바로 가까이 外反되는 지점으로부터 깎아내었으므로 깎아낸 部分으로부터 口錄까지가 아주 좁게 된다. 둥근 항아리는 구연을 둥글게 밖으로 말아 붙였으며 甁은 구연이 나팔과 같으나 약간 外反되었으며 무게中心이 胴下部에 있다. 牛山里나 樊川里 이외에도 梧田里.武甲里.道馬峙窯地에서는 '天.地.玄.黃'字를 釉藥을 긁어내어 陰刻으로 나타낸 器皿이 많이 발견되었으며 이들 요지에서는 前者와 거의 똑같은 우수한 백자가 발견되었다. 其中道馬峙窯地는 발굴 조사하였으므로 여러가지 귀중한 자료가 나왔다. 白磁와 靑華白磁.靑磁와 靑磁象嵌.粉靑沙器.磁州窯白釉黑花片등이 나왔으며 靑華白磁는 明初의 靑華와 똑같은것,또 釉胎.文樣이 이조적으로 定立된 것,靑華發色을 보기 위한 試片등이 발견되었다. 武甲里는 表面채집이나 白磁.靑華白磁.靑磁가 발견되었으며 梧田里에서는 白磁만 발생되었으나 世宗實錄地理志 편찬 바로 뒤에 발생한 가마들로서 地理志에 수록되지 아니하였다고 볼 수 있지 않을까 한다. 여기서 筆者는 釉.胎는 정교한 편이나 器面이 아직 거칠고 竹節굽에 주로 胎土 비짐눈으로 燔造하였으며 白磁에 白磁象嵌이 있으며 일부에 粗質靑磁를 伴出하며 포개어 燔造한 器皿이 많은 가마를 時代가 앞선 것으로 생각한다. 이러한 가마가 처음 발전하였으며 廣州가 점차 名窯로 등장하고 王室用磁器만을 燔造하게 되면서 그 質이 더욱 우수하게 되어 牛山里.樊川里 등의 가마가 생겨나고 바로 梧田里.道馬峙.武甲里 가마는 世宗代로 부터 成宗代頃卽 15세기의 李氏朝鮮前期의 가장 黃金期에 해당하는 가마로 釉胎.器形의 세련됨이 李朝白磁古典期의 精華라고 아니할 수 없다. 牛山里나 道馬峙등지에서는 전체가 이와같이 최고로 우수한 白磁만을 燔造한 것이 아니라 器形이나 燔造수법등은 꼭 같으나 胎土와 釉藥이 약간 質이 떨어지는 白磁가마가 더욱 많다. 약간 質이 떨어지는 가마에서 生産되는 白磁는 胎土와 釉藥에 약간 鐵分이 함유된 듯하여 胎土는 灰白色이고 釉藥은 淡靑을 머금어서 表面色은 帶淡靑灰白色이다. 또한 먼저 발달한 器面이 약간 거칠고 주로 胎土비짐눈으로 燔造한 계통의 白磁요지도 象嵌은 없어지고 靑磁도 드물어지나 窯數는 상당히 많다. 이상 15세기의 白磁를 통관하면 최초에는 主로 胎土비짐눈으로 燔造하는 器皿이 先行되었으며 점차 가는 모래바침으로 燔造하는 器皿이 발전하였으나 이 두가지 괴임의 手法과 각기 특징있는 白磁들은 倂用되다가 점차 모래받침 燔造白磁가 많아졌으며 胎土비짐눈 燔造白磁系統은 줄어들었으나 연면히 계승되어 17세기 中葉까지 극히 一部나마 殘存하고 있었다.약간 다른 특징이 있는 白磁를 生産한 일련의 窯址가 觀音里와 亭支里에 있다. 이들 요지에서는 磁器종류로는 白磁와 鐵繪文白磁,靑磁가 發見되며 굽의 형태와 굽밑에 가는 모래받침으로 燔造한 것등은 樊川里와 道馬峙系의 우수한 白磁와 거의 똑 같으나 약간의 차이점이 있다. 즉, 우수한 樊川.道馬峙系의 白磁와 質이 떨어지는 帶淡靑灰白色의 白磁가 함께 發見되며 우수한 白磁도 淡靑이 樊川.道馬峙白磁보다 약간 진한감이 있고 帶淡靑灰白磁도 光澤이 심하다.元.明의 형태에서 由來된 소위 전접시는 높이가 약간 높아졌고 器壁이 두꺼워졌으며 굽의 직경도 조금 줄어들었다. 대접과 사박의 胴部는 약간 풍만해진 감이 있으며 內面의 바닥을 깎아낸 內底圓刻部인 所謂 견입은 굽의 직경만 하거나 약간 좁아들었다. 항아리의 口綠은 樊川.道馬峙等과 같이 밖으로 둥글게 말아 부치었다. 樊川.道馬峙系와 또 한가지 두드러진 차이는 굽안 바닥에 釉藥을 陰刻하여 나타낸 銘文에 있다. 卽前者에는 '天.地.玄.黃'을 나타내었는데 여기에는 '左'.'右'의 文字銘을 刻銘하고 '左''右'가 각기 다른 가마에서 섞이지 아니하고 나오는 가마도 있으며 '左''右'의 文字가 한 가마에서 섞여 나오는 경유도 있다. 이 '左.右'銘에 대하여는 從末에 牛川卽慶安川의 左右邊이라고 해석하였다. 그것은 용제업화에 '...惟高靈所造最精,然不若廣州之尤爲精也每歲司饔院分左右邊.名率書史. 從春至秋監造而輪納子御府....'라 한것과 新增東國輿地勝覽에 '每歲司饔院官率書員監造御用之器'라고 한 기록이 있어 두 기록이 모두 廣州에 司饔院官員이 每歲派遣된다고 하였고 용제업화에는 左.右邊으로 나뉘어 각기 書員을 데리고 간다고 하였으므로 牛川의 左.右邊岸에 있는 가마에 각기 官員을 파견한다고 본 것이다. '分左右邊'이 牛川의 左右邊을 지칭한 것인지 또는 左.右班(組)인지 分明치 아니하나 觀音里에서는 牛川을 사이에 두고 兩側對岸에서 각기 左.右가 나뉘어 나오고 있는 예도 있으나 亭支里에서는 한 가마에서 左.右銘文字가 같이 出土되므로 처음에 左.右邊으로 나뉘어 左.右邊이 따로 있었으나 나중에 左右邊이 합쳐졌다고 생각된다. 용제업화나 新增東國輿地勝覽이 모두 刊行은 中宗年間이나 完成은 成宗과 燕山君年間일 것이므로 이 기록들은 15세기 말경의 상황을 전해주는 것이며 따라서 左.右이 文字銘이 發見되는 가마들은 15세기 말경부터 16세기에 이르는 가마가 아닌가 한다. 이것은 여기서 發見되는 各種器皿의 양식이 15세기의 器皿보다 변천내지 퇴보한 면이 보이며 다음에 설명한 分明한 編年資料인 17세기의 가마에서 發見되는 器皿들과 바로 연결이 되기 때문이다. 宣祖二十五年(1592) 壬辰年으로부터 시작된 七年間의 倭亂으로 입은 被害는 이루 형언키 어려운 상태였으며 沙器燔造에 미친 영향도 例外는 아니었다. 수많은 沙器匠人이 被拉되어서 일본으로 갔으며 가마는 파괴되고 白土의 조달이 어려워 王室用沙器燔造도 점차 停止되기에 이르렀다. 宣祖37년(1604) 沙器燔造가 不可能했다는 기록이 있으며 仁祖6년(1628)에도 '司饔院沙器燔造之役을 비록 一年間停罷한다해도 사용하기에 不足하지 아니하니 일정기간동안 停罷하고 그 비용을 賑恤及軍餉에 補充케 하자'는 기록이 있는 것을 보면 沙器의 수요도 늘고 沙器燔造가 계속 되었지만 戰亂이 지난지 30年이 되었어도 많은 어려움이 도사리고 있음을 말해주고 있는 것이다. 壬辰倭亂이 있은지 半世紀도 못되어 다시 丙子胡亂이 발발하여 前後2年間胡賊의 侵寇로 다시 어려움을 겪게되어 宣祖25年以後仁祖年間까지는 沙器는 燔造하였으되 지극히 어려운 상황하에서 燔造되었던 것이다. 그러나 이 때 承政院日記等王家의 기록이 있어서 '分院'의 存在와 그 役割.位置.利設등이 점차 밝혀져 가고 있다. 아직까지 文獻을 가지고 廣州柴場內에서 十年마다 樹木茂盛處를 따라 分院이 利設된 곳을 찾기는 어려우나 實際現調査에서 器皿의 굽다리 안에 釉藥을 陰刻하여 나타낸 '于支'銘으로 그 대략을 이해할 수가 있다. 대체로 15世紀의 窯址에서는 '天.地.玄.黃' (道馬峙의 경우에는 數字가 附記된 예도 있음)명이 16世紀에는 '左.右'銘이 있다고 筆者는 보았다. 17세기에 들어서면 '于支'와'數字'와 '左.右' 銘이 함께 기록되고 특히 '于支'와'左.右'銘文이 함께 있는 器皿들을 16세기로 보았으나 '于支'와 '左.右'銘이 함께 있는 器皿中에 分明한 編年資料가 발견되고 이 編年의 기준이 되는 器皿들이 바로 窯址에서 발견되는 '于支.左右'銘이 들어있는 器皿과 一致되고 있기 때문이다. 다만 앞으로의 조사에서 '于支'와 '左.右'銘이 들어있는 器皿의 上限이 16세기까지 올라갈 수 있는 것이 발견될 수도 있기 때문에 그 上限이 16세기의 언제까지 올라살수 있는냐가 문제이나 대체로 후반경이 되리라 생각한다. 지금까지 발견된 '于支.左右'銘이 들어있는 가마는 10개소정도이나 그중 銘文片이 많고 其他破片이 풍부하여 分明한 편년자료로 利用될 수 있는 곳은 6개소이며 모두 17세기에 해당된다. 이제 여기에 이들 17세기에 해당하는 各 가마에서 나온 파편들의 특징을 年代順으로 기록하면 다음과 같다.
(1) 炭筏里가마(1606~1611)
'于支'와'左右'銘을 함께 굽다리안의 釉藥을 陰刻하여 나타내었다. 于支는 '丙午. 丁未.戊申.己酉.庚戌.辛亥'등이다. 釉胎가 정교하며 帶淡靑灰白磁와 帶淡靑白磁(上品)의 두가지 白磁가 있다. 靑磁가 伴出되며,대접,접시등 一般 기명의 굽다리는 倒立三角形이나 약간 높은 편이다. 가는 모래받침으로 燔造하였다. 대접등에 內底圓刻(견입)이 있으나 약간 직경이 줄어들었다. 전접시는 높이가 높아졌으며 굽의 직경이 좁아졌다. 항아리(원곤)의 口部는 15~16세기때와 같이 밖으로 말아 붙이지 아니하고 약간 심하게 外反만 시켰다.
(2) 仙東里가마(1640~1649)
'于支'와'左.右'銘이 같이 있다. 釉.胎는 精緻하나 帶淡靑白磁인 良質의 白磁와 帶淡靑灰白磁인 약간 粗質의 白磁의 두가지가 함께 발견되며 粗質의 白磁가 많다. 純白磁 이외에 鐵繪文白磁(內底에 '祭'字銘있는 접시가 발견됨) 破片이 比較的 많고 靑華白磁破片이 一例 있었으며 粗質靑磁가 伴出된다. 대접 접시등 一般器皿의 굽다리는 倒立截頭三角形으로 굽이 낮고 둔해졌으며 아주 작아진 예도 많으며 거치른 모래받침으로 燔造하였다. 一般器皿의 內底圓刻은 直徑이 줄어 들었거나 內底圓刻(견입)이 없는 器皿이 많다. 이 가마에서부터는 종전에 아무도 본 일이 없는 특징있는 굽다리가 있다. 즉,작은 碗形이나 대접등의 굽다리가 넓은 것이 있어서 新羅末高麗初靑磁나 中國越州窯靑磁碗의 굽과 같은 日暈文굽을 연상케 한다. 또 한가지 백자접시는 15~16세기와 17세기초까지 口綠이 모두 外反되었는데 이 가마에서는 약간 外反된 것도 있으나 內彎된 것이 대부분이다. 전접시는 모두가 높이가 높아졌으며 굽의 직경이 좁아졌다. 항아리(圓곤)의 口綠部가 일단 直立되다가 끝부분의 角이 지게 外反된 양식의 항아리의 破片이 비교적 많다. 甁의 胴部는 中央部가 풍만해져서 무게 중심이 밑에 있는것이 아니라 中間에 있다. 항아리나 甁의 鋸齒文이 있는 제기 파편이 많이 발견되었고 굽이 割高臺의 것도 있다. 사발(鉢形)은 口綠部가 굴곡지게 外反되고 胴部가 풍만한여 器形의 側線이 S字形의 曲線을 이루는 것이 있으며 內底圓刻部의 直經은 아주 줄어 들어서 굽의 직경보다 훨씬 작아졌다. 작은 碗形器皿은 內底가 평편하게 넓고 側面이 곧바로 되고 끝만 약간 外反된 것이 있다. 이상과 같이 17세기에도 白磁의 釉.胎는 대체로 精緻하며 같은 가마에서 良質의 白磁와 약간 粗質의 白磁가 燔造되었으나 質은 全般的으로 下落하였다. 中葉에 이르면 良質의 白磁와 粗質白磁가 큰 差異가 없이 良質白磁가 粗質白磁보다 좁 희고 粗質白磁가 灰色을 머금었을 뿐이다. 대접과 접시등의 굽다리 모양은 倒立三角形에 점차 높이가 낮아지면서 일부가 倒立截頭三角形으로 변하여 더욱 낮아지고 작아졌으며 17세기 中葉에 日暈文굽이 있다. 대접 접시등 內底圓刻部의 直經은 굽의 直經보다 점차 줄어들어서 中葉에 이르면 훨씬 작아지고 內底圓刻이 없는 器皿이 많다. '于支'와'左右'銘이 굽다리안의 釉藥을 陰刻하여 表示되었다. 器形과 器種은 15~16세기와 비슷하나 口綠部의 형태,比例등에 약간의 변화가 있고 17세기 中葉에 이르면 전혀 새로운 굽이 생겨나고 항아리의 뚜껑을 胎土비짐는으로 燔造하던 것이 둥근 백자받침으로 燔造하며 器形에도 變化가 있는 것이 있으나 15~16세기의 커다란 흐름이 그대로 계속되고 있었다.

二. 中葉

中期의 서술은 二段階로 하고자 한다. 前期의 白磁는 15세기와 16세기가 어느정도 區分이 되며 16세기와는 17세기前半까지가 區分이 된다. 16세기末부터 항아리의 口綠部,굽다리와 굽받침등에서 變化를 보인 白磁는 17세기 後半의 初頃까지 釉胎가 밝아졌으며 새로운 기형이 나타나고 굽다리에도 커다란 變化가 있으며 白磁가마에서 靑磁의 伴出이 없는 등 여러가지 變化가 있었으나 16세기말,17세기 초부터의 커다란 白磁의 흐름이 17세기 後半의 初頃까지 이어지고 있다. 그러나 時代區分은 1650년을 기준으로 前期와 中期를 區分하였으므로 中期는 一段階로 17세기후기 초인 1650年頃으로부터 1670年頃(松亭里,柳寺里,新垈里가마)까지를 서술하고 다음 二段階로 1680年頃으로부터 1751年까지를 서술코자 한다.第二段階는 時代區分으로 中期이지만 1680年頃以後부터 純白의 밝은 白磁로 바뀌는 前段階로 前期白磁의 큰 흐름이 여기까지 미치며 이 과도기를 거쳐서 第二段階인 진정한 의미의 中期白磁가 시작되는 것이다. 그러나 第二段階에서도 이미 中期的인 특징이 많이 나타나고 있는 것이다.朝鮮王朝前期中에서 특히 15~16세기의 도자기는 다양하고 다채로웠으나 16세기 후반으로부터 시작하여 壬辰倭亂을 계기로 粉靑沙器가 白磁로 統一되었으며 白磁의 質이나 器形은 조금씩 變化하면서 17세기 後半初頃까지 이어진다. 이 조그마한 變化는 조금씩 진행이 되었기 때문에 크게 눈에 뜨이지 아니하지만 17세기초보다는 中葉이 다르고 中葉보다는 後半이 다르다. 廣州中央官窯에서는 16세기 말경부터 반안굽과 모래비짐눈이 생겨나고 17세기 中葉부터는 접시등의 구연부가 內彎된 새로운 기형이 생겨나는 등 눈에 뜨이는 변화가 있었으며 17세기초경부터 鐵繪文이 主窯에 등장하며 中葉에 이르면 白磁의 質이 中央官窯從屬窯에서 또는 地方窯에서도 대체로 밝은 白色으로 變하였다. 卽,釉藥이 투명하며 胎土가 純白으로 17세기말 18세기 전반의 廣州官窯産白磁의 특징이 서서히 이때(17세기中葉)부터 이루어져 가고 있다고 할 수 있다. 前期에서 中期로 移行되는 時代區分은 이러한 白磁質의 變化에 主眼點을 두었다. 中期의 編年은 廣州官窯와 文獻資料를 中心으로 說明하고자 한다.前期의 末인 17세기 前半의 廣州官窯中主窯의 특징은 前述한바이나 17세기 前半의 특징이 바로 後半으로 계승되면서 점차 變化하므로 몇가지만 다시 例擧하면 다음과 같다. 굽다리안의 釉藥을 陰刻하여 '于支'와'左.右'銘을 나타냈으며 鐵繪文이 많고 中葉인 仙東里(1640年頃)요지에서는 소위 日暈文式인 넓은 굽이 발견되었으며 대체적으로 굽의 형태가 截頭到立三角形으로 낮아지고 둔해졌다. 從屬窯의 특징은 굽은 안굽이 많아지고 위가 넓고 낮은 到立三角形인 것과 절두도립삼각형이며 낮아지고 작아진다. 主窯.從屬窯가 內底圓刻이 굽의 직경보다 훨씬 작아졌거나 없는 것이 많으며 접시등에 口綠이 內彎된 새로운 器形이 생겨났다. 이제 여기에 이들 17세기前半의 가마와 연속되는 中期第二段階의 주요와 여기서 出土된 破片을 時代순으로 소개하면 다음과 같다.

(1) 松亭里가마(1649~1653년경,1650년대)
굽안의 유약을 음각하여 '于支'와'數字' 와 '左.右'銘이 있는것이 많다. 발견된 于支는 '己丑.庚寅.辛卯.壬辰.癸巳'등이다. 釉.胎는 精緻하며 帶淡靑白磁와 帶淡靑灰白磁의 두가지가 같은 가마에서 燔造되나 밝은 白磁로 移行되어 가고 있으며 中期白磁(17세기말~18세기전반)의 특징을 가진 아주 밝은 白磁破片도 약간 발견되었다. 靑磁와 鐵繪文白磁가 伴出된다. 一般器皿의 굽다리는 截頭形倒立三角形으로 낮고 작아졌으며 안굽도 약간 거칠고 검은 모래가 섞인 모래받침으로 燔造하였다. 대접.접시등의 內底圓刻은 거의 사라지고 오히려 남아있는 것이 數例에 不過하며 직경이 좁다. 전접시는 높이가 높아졌으며 口徑보다 굽의 직경이 훨씬 좁아졌다. 항아리의 口綠部는 17세기의 祥林里와 仙東里와 같이 口綠部를 外反시키고는 예각을 만들어 예리하게 보인다.

(2) 柳寺里가마(1661~1664년경,1660년대)
굽안의 釉藥을 陰刻하여 '于支'와 數字와 '左.右'銘을 나타냈으며 于支는 '辛丑.癸卯.甲辰'등이다. 釉胎는 硬質이며 帶淡靑灰白磁와 帶淡靑白磁가 發見되나 質이 보다 下落되었다. 鐵繪文白磁도 伴出된다. 一般器皿의 굽다리는 截頭形倒立三角形이거나 이와 유사한 형태이나 낮고 작으며 넓은 굽인 所謂日暈文굽이 발견된다. 약간 거칠은 모래받침이나 모래에 잡물이 섞여있다. 대접.접시등의 內底圓刻은 거의 사라졌으며 남아있는 것도 있으나 그 직경이 훨씬 줄어 들었다. 口綠이 약간 外反된 접시도 있으나 內底圓刻이 없다.

3) 新垈里가마(1674~?,1670년대)
여기서 수집한 破片中에는 '甲寅.丙口'등 于支와 '左'字銘이 있는 것이 발견되었으며 그 이외에 '右'字와 數字銘이 있을 것으로 생각되나 그러한 破片은 발견치 못하였다. 추측건대 이때쯤부터는 그릇 外底에 '于支'와 數字.'左右'銘을 넣는 관례가 차차 줄어서 없어지는 시기인것 같다. 釉胎는 硬質이고 帶淡靑白磁와 帶淡靑灰白磁가 있으며 質은 粗質이다. 靑磁는 발견되지 아니하고 鐵繪文白磁破片이 많으며 施釉치 아니하고 燔造한 접시형 器皿(匣?)중에는 外底에 鐵砂로 크게 '甲'이고 쓴것이 있다. 一般器皿의 굽다리는 截頭倒立三角形이나 아주 작고 반안굽도 발견된다. 약간 거칠은 모래 받침으로 燔造하였으며 모래비짐눈이 一例 발견되었고 포개어 燔造한 것도 數例있으며 거의 全部 모래받침으로 燔造한 것이 있다. 대접.접시등의 內底圓刻은 거의 사라지고 남아있는 것도 數例가 있으나 그 직경이 좁아졌다. 전접시의 수효가 줄었으며 높이가 높아졌고 口徑보다 굽의 직경이 훨씬 좁아졌다. 항아리의 口綠部는 17세기 前半期나 中葉과 비슷하나 예각이 완만한 세련미를 보인다. 이러한 口綠의 형태는 17세기末~18세기前半인 典型的인 中期의 밝은 白磁항아리의 口綠과 매우 흡사하다. 仙東里나 柳寺里에서 발견되는 口綠이 內彎된 접시와 형태가 거의 같으며 口綠끝만이 약간 外反되고 內底圓刻이 없는 접시가 발견된다.以上 17세기 後半頃(1650~1680 ? )의 세 개의 가마에서 수집한 자료를 검토하여 보았다. 이들 가마에서는 17세기 前半期의 말경의 상태가 그대로 계승되는 것도 있으며 다른 특징이 많이 나타난다는 것을 알수가 있다. 17세기 전반에서 그대로 이어내려 온 것은 백자의 質이 帶淡靑白磁와 帶淡靑灰白磁의 두가지인 점, 鐵繪文白磁가 비교적 많이 伴出된다는 점,器皿의 內底圓刻이 거의 사라지고 內底圓刻이 있는것도 數例있으나 직경이 굽의 직경보다 훨씬 줄어들었으며, 口綠이 內彎된 접시가 발견되며,약간 높고 굽다리의 직경이 좁은 전접시와 굽다리가 넓은 소위 日暈文굽이 松亭里,柳寺里까지 계승된다는 점 등이다. (日暈文굽은 前期末인 仙東里와 中期初인 松亭里,柳寺里의 三個 가마에서만 발견되었다.) 17세기 前半의 말경과 다른 특징은 靑磁가 17세기 後半의 初인 松亭里에서만 발견되고 柳寺里나 新垈里에서는 발견되지 않는 점이다. 17세기 前半에는 從屬窯에서만 발견되던 반안굽이 主窯에서 발견되며 굽다리가 대체로 낮고 작아졌다. 항아리의 口綠이 松亭里에선 前期와 같으나 新垈里에서는 예각이 사라지고 원만하게 세련되었다. 新垈里가마에서는 施釉치 아니한 접시같은 器皿의 內底에 鐵砂로 크게 '甲'字를 쓴 것이 발견되었다. 17세기 전반에는 器皿의 外底에 유약을 음각하여 나타낸 '于支'와'左.右'銘이 있었으나 松亭里와 柳寺里에서는 '于支'와 '左右'銘 사이에 '數字'銘이 첨가 되었으며 新垈里에서는 이러한 銘文들이 격감되었다.이상과 같이 17세기 후반의 가마에서 생산된 器皿은 17세기 前半에서 그대로 계승되어 내려오면서 일부가 약간 변하며 또 새로운 특징이 생겨난 것도 있으나 아주 커다란 變化는 없다. 中期의 第一段階末인 新垈里가마 이후 第二段階의 가마는 官坪里,觀音里,五香里,金沙里 등에서 발견된다. 王家의 記錄에서 나타나는 分院移設記錄들과 比較하여 어느 가마가 어떤 移設기록에 해당되는지 아직은 分明치 아니하며 다만 實村面의 五香里가마만이 移設記錄과 거의 合致되므로 五香里가마를 基準으로 다른 가마들과의 時代的인 관련을 살펴보기로 하겠다.于先各 가마별 특징을 詳論하기 전에 中期第二段階 백자의 특징을 보면 胎土가 純白이며 그위에 前期나 中期第二段階의 어느 白磁釉藥보다 帶靑色이 엷고 투명한 釉藥이 施釉되어 밝고 명랑한 분위기를 자아내고 있어서 雪白磁라고 칭하기도 하며 이때까지 金沙里白磁라고 하였다. 金沙里가마 등에서는 角이진 器皿과 홀죽한 형태의 甁이 많이 발견되고 靑華白磁가 발견되며 이러한 양식이 바로 最後의 分院初期가마로 移行이 된다.中期第二段階의 各 가마는 17세기 前半의 前期末의 가마나 17세기 後半初의 中期第一段階의 가마와 같이 器皿外底에 '于支'와 '左右'銘이 있거나 이를 명확히 증명할 編年資料가 있는 것은 아니다. 그러나 前述한 바와 같이 이때 五陽洞分院燔造所의 移設記錄과 이때의 가마라고 推定되는 五香里가마와 일치한다고 생각된다. 이러한 五香里가마의 白磁와 官坪里,觀音里,金沙里白磁의 質이 거의 같으며 器皿의 특징과 제반형식이 共通點을 갖고 있기 때문에 이들을 中期第二段階의 가마라고 본 것이다. 또한 여기 일일이 소개하지 아니하겠으나 이때의 특징있는 雪白磁質로 分明한 年代가 記錄된 靑華白磁墓誌가 數十을 헤아릴 수 있으므로 이 中期第二段階의 白磁의 質이 가지는 특징은 매우 分明해진 것이다.記錄에 의하면 肅宗43年(1717 丁酉)부터 肅宗46年(1720)까지 不過四年間分院燔造所가 設置된 곳이 '場內의 實村面五陽洞'이라고 하였다. 지금 廣州郡內의 行政區劃은 面이 통합되어 各面의 面積이 넓어졌을 뿐 朝鮮王朝時代와 거의 같으며 현재도 實村面이 그대로 있으며 현재의 實村面五香里에 바로 中期第二段階의 특징있는 소위 金沙里式雪白磁가마가 있다. 韓國音으로 五陽과 五香은 'O.-Yang'과'O-Hyang'의 차이가 있을뿐 景宗王때 五陽洞으로 표기되었으나 그 이후 五香洞으로 改記되었다고 생각된다. 다음에 所謂中期第二段階各 가마의 특징을 詳述하면 다음과 같다.

(1)官坪里가마
淡靑을 약간 머금은 雪白磁로 대체로 미세한 釉氷裂이 있는 것이 많다. 燔造時 재티가 앉아서 釉面이 고르지 못하며 이때 재티가 앉은 곳에 氷裂이 더 촉진된 例가 대부분이다. 비교적 가는 모래 받침으로 燔造하였으며 모래가 굽과 굽안쪽 바닥까지 잔뜩 묻은 것도 있다. 대접과 접시 등에 있던 內底圓刻은 거의 사라지고 中期第一段階의 형태를 지닌 沙鉢에 좁은 內底圓刻이 一例 발견되었다. 간결한 문양의 鐵砂文破片이 一片 발견되었다. 굽다리는 截頭倒立三角形으로 從前보다 약간 높아지는 경향이 있다. 中期第一段階에서 발견되는 施釉치 아니한 접시파편과 같은(匣뚜껑 ? )破片이 발견된다. 外底 굽안쪽에 分明하지는 아니하나 '于支'銘으로 보이는 釉藥을 陰刻하여 나타낸 銘文이 있는 白磁片이 一片 발견되었다.
(2)觀音里가마
淡靑을 약간 머금은 雪白磁로 釉氷裂이 없는 것이 많으며 재티가 앉아 氷裂이 촉진되고 釉面이 고르지 않은 것이 官坪里보다 훨씬 줄어들었다. 약간 굵은 모래받침으로 燔造하였으며(굵고 가는 모래가 섞여있다.) 굽다리 안쪽까지 모래가 엉겨붙은 예도 있다. 이곳 관음리에 있는 3개소의 가마에서 채집한 많은 破片中에서 內底圓刻이 있는 것은 三~四例 뿐으로 거의 內底圓刻은 사라졌다. 간결한 鐵砂菊花文白磁一片이 발견되었고,굽다리는 거의 全部矩形에 가까운 截頭倒立三角形이며 약간 높아졌다. 中期第一段階의 가마에서 발견되는 施釉치 아니한 접시파편(匣으로 사용 ?)이 발견되었으며 이러한 접시內底에 鐵砂로 크게'甲'이라고 쓴 것도 발견되었다. 이와 똑같은 例는 中期第一段階의 末인 新垈里가마에서도 발견되었다. 17세기 前半의 末頃으로부터 새롭게 나타난 口綠部가 內彎된 접시가 있으며 口綠이 外反된 접시도 있고,역시 新垈里에서 발견되는 전체적으로 유연하게 내만되다가 구록부의 끝만이 약간 외반된 형태도 있다. 전접시는 中期의 第一段階까지 높이가 높은 형태였으나 이 觀音里 가마에서 발견되는 전접시는 다시 높이가 낮아져서 15세기부터 시대에 따라 변형되는 흥미있는 과정을 살필수가 있다. 前期末인 仙東里가마와 中期第一段階의 從屬窯에서 발견되는 鉢形(側部가 거의 直立하고 口綠部만 약간 外反된 형태) 보다 작으나 同形의 小碗이 발견된다. 外底인 굽안쪽 바닥에 陰刻으로'령,口,二' 등의 銘文이 있는 破片이 발견되었다.
(3) 五香里가마(1717~1720)
淡靑을 약간 머금은 雪白磁로 釉氷裂이 없는 것이 많으며 재티가 釉面에 앉아 表面이 고르지 아니하고 氷裂이 촉진된 것도 약간 있다. 약간 거칠은 (굵은) 모래받침으로 燔造하였고 굽에는 물론 굽안쪽 바닥(外底)까지 모래가 잔뜩 붙어있는 것도 있으며 많은 破片中에서 內底圓刻이 있는 것이 二~三例 있으며 그 외는 全部內底圓刻이 없다. 굽다리는 矩形과 梯形에 가까운 截頭倒立三角形이며 약간 두텁고 커졌다. 전접시는 中期의 第一段階가지 높이가 높은 형태였으나 이 五香里가마에서 발견되는 전접시는 다시 높이가 낮아졌으며 전이 커졌다. 이러한 변형은 中期第二段階의 가마인 觀音里가마보다도 높이가 약간 낮고 전이 커진것을 알수가 있다. 前期末인 仙東里가마와 中期第一段階의 從屬窯에서 발견되는 鉢形(側部가 거의 直立하고 口綠部만 약간 外反된 형태)보다 작으나 이와 同形의 小碗이 발견된다. 中期第二段階의 末인 金沙里가마에서 많이 보이는 角이진 器皿破片이 발견되었다.
(4) 金沙里가마
淡靑을 약간 머금은 雪白磁로 釉氷裂이 없는 것이 많으며 재티가 器面에 내려앉아서 表面이 고르지 못하고 氷裂이 촉진된 예는 아주 적다. 金沙里에는 여러개의 가마가 있어서 破片의 量도 많지만 器種과 器形도 다양하다. 釉胎는 대체로 釉藥이 얇고 투명하며 釉氷裂이 없는 것이 많으나 釉氷裂이 있는 것도 있으며 투명한 중에 淡靑을 머금어서 푸른 맛이 조금 강한것도 있다. 비교적 가는 모래받침도 있으나 대체로 약간 굵은 모래받침으로 燔造하였으며(굵고 가는 모래가 섞여있다),굽다리 안쪽까지 모래가 엉겨붙은 例도 있다. 內底圓刻은 거의 사라졌으나 있는 器皿도 있는데 從前과 같이 접시나 사발,대접뿐 아니고 항아리의 內底 등은 파낸것을 보면 바닥을 얇게하여 터지는 것을 방지하기 위한 조처였다고 생각된다. 굽다리는 矩形에 가까운 截頭倒立三角形이 많으며 倒立三角形도 약간 있다. 截頭倒立三角形의 경우는 굽이 상당히 높고 큰 것이 많으며 器體는 圓形인데 굽다리는 角이진 것이 있다. 굽다리의 바깥쪽보다 안쪽을 더 깊이 깎아낸 것이 약간 발견된다. 접시의 형태도 여러가지이고 多樣하여 일일히 그 특징을 기록할 수 없으나 대체로 器體가 口綠部까지 전체적으로 內彎된 것이 많으며 器體가 유연하게 內彎하다가 口綠部만 약간 外反된 것도 있다.전접시는 전이 五香里보다 더 넓어지고 굽의 직경이 줄어 들었으며,전이 아주 없고 內底面이 좁아서 盞진로 사용되도록 변모하고 전이 角을 이룬 것도 있어서 아주 새로운 형태로 변모된 것도 있다. 側部가 비스듬히 直立하고 口綠部만 약간 外反된 大小의 鉢形이 많으며 口綠部의 外反이 없는 것도 있다. 前期에는 나팔과 같이 口綠部가 유연하게 外反되던 甁이 이때에는 口綠이 고우 짧게 外反되었으며 어떤 것은 비스듬히 直立하다가 끝을 바깥쪽으로 말아 붙인것도 있다. 항아리는 立곤와 圓곤 등 다양하며 口綠部는 낮으며 약간 外경한 듯 直立한 것도 있으며 또한 外反된것도 있으며 예각이 없고 작고 예쁘게 정리되어 中期第一段階의 末인 新垈里가마보다 각이 줄어들고 좀더 세련되고 예뻐진 것을 알수가 있다. 모든 기형이 둔하지 아니하고 경쾌한 맛이 있으며 甁등은 대체로 細長한 비례를 보이고 있다. 縱으로 角이진 器皿이 많으면 항아리 碗 등에는 肩部나 胴下部에 橫으로 角이 지게한 것도 많고 굽이 높아진 祭器가 많이 발견된다. 靑華白磁의 破片이 많지는 아니하나 발견되는데,그릇의 內底에 '文字'銘이 많으며 文樣으로도 七寶文,竹文 등이 발견된다. 以上 설명한 四個所가마의 공통적인 특징은 이조 도자기가 還元燔造로 一貫하였기 때문에 이때에도 약간 淡靑을 머금었지만 前代에 比하여 釉藥에 淡靑이 엷으며 투명하여 소위 雪白磁라고 하는 것이다. 燔造時 굽 밑에 흰모래를 받쳐 燔造하였으며 모래가 굽다리 위까지 또는 굽 안쪽 바닥에까지 붙어있는 경우가 있다. 宮坪里에서는 釉氷裂이 있는 것이 많았으나 그 외는 釉氷裂이 없는 것이 많으며 釉氷裂이 있는 것 中에는 재티가 내려앉아 釉面이 고르지 아니하고 釉氷裂을 촉진시킨 경우도 있다. 굽다리는 矩形에 가까운 截頭倒立三角形이며 점차 크고 높아졌다. 전접시의 전이 넓어지고 높이가 낮아졌다. 側面이 비스듬히 直立하고 口綠部만 약간 外反된 碗形이 있으며 口綠이 內彎된 접시가 많다. 內底圓刻은 거의 사라졌으나 數例씩 남아있다. 이러한 共通的인 특징 이외에 어떤 가마는 前期末이나 中期第一段階의 특징을 약간 나타낸 것도 있으며 어떤 가마는 前期나 中期第一段階에 없었던 새로운 특징을 나타내면서 後期로 이어지는 것이 있다. 前期와 中期第一段階의 특징을 지니고 있는 가마는 宮坪里와 觀音里가마를 들을 수가 있다. 宮坪里가마에서는 銘文의 內容은 分明치 아니하나 外底인 굽안쪽에 釉藥을 陰刻하여 '于支'를 나타낸 破片이 있었으며 17세기 中期의 특징을 지닌 좁은 內底圓刻이 있고 口綠이 外反된 沙鉢破片이 발견되었으며 鐵繪文破片이 발견되었다. 釉胎는 네개의 가마가 비슷하나 宮坪里가마의 것이 釉氷裂이 있는 것이 많으며 재티가 내려앉아 釉面이 고르지 못하고 비교적 가는 모래바침으로 燔造하였다. 觀音里가마에서는 中期第一段階인 新垈里가마에서 발견된 것과 똑같은 施釉치 아니한 접시같은 器皿內底에 鐵砂로 크게 '甲'字를 쓴 破片이 발견되었다. 굽다리 안쪽인 外底에 '于支'나'左右'銘은 아니나 陰刻으로'령.口.二'등의 文字銘이 발견된다. 전접시가 발견되며 中期第一段階보다 높이가 낮아졌고 전이 약간 넓어졌지만 15세기부터 변형되어 내려오는 전접시 형태상의 특징을 지니고 있다. 宮坪里나 觀音里에 比하여 金沙里는 물론이고 五香里가마에서 발견되는 破片도 後期적인 특징을 나타내는 破片이 있다. 中期第二段階의 굽받침은 전부 모래받침인데 모래가 뽀얀 모래인 것이 특징의 하나이다. 觀音里부터 모래가 약간 굵어졌으며 五香里에서는 굵은 모래받침으로 燔造하였다. 五香里에서도 전접시가 발견되는데 觀音里에 比하여도 전이 조금더 넓어졌고 높이가 조금더 낮아져서 15세기 以來의 전접시가 가지는 특징과는 매우 거리가 멀어졌다고 볼수 있다. 또 이 가마에서는 角이진 器皿의 破片이 발견되었다. 金沙里가마에서는 釉藥이 淡靑을 머금은 것도 있지만 釉藥이 얇고 투명하여 소위 雪白磁라고 하는것이 대부분이다. 굽다리가 크고 높은 것이 많으며 瓜形도 발견된다. 굽이 높아진 祭器가 많이 발견된다.(宮中의 종묘제나 地方官衙나 향교제향의 제기를 제외하면 일반 제기는 日用白磁와 大差가 없었던 것 같으며 金沙里이후 높은 굽이 생긴것 같다.) 側部가 비스듬히 直立하고 口綠이 外反되지 아니한 碗類가 발견된다. 甁의 口部가 나팔같이 外反되지 아니하고 口綠의 끝만 약간 外反된 것과 口綠의 끝만 밖으로 말아붙인 것이 있다. 항아리의 口綠部도 낮으며 直立한 것이 있으며 역시 낮으며 밖으로 약간 꺽인 것과 中期第一段階인 新垈里에서 발견되는 항아리의 口綠보다도 더 예각이 없이 아주 예쁘게 세련된 것이 있다. 靑華白磁破片이 小量이나마 발견되며 器皿內底에 文字銘이 많고 文樣은 간결하다. 以上과 같이 中期第二段階의 네개의 가마중에서 宮坪里와 觀音里가마는 中期第一段階와 유사한 특징을 지닌 면이 있으므로 中期의 第二段階에서는 앞서는 가마라고 생각되므로 五香里가마 二前인 1680年頃以後부터 1717年以前이라고 생각되며 金沙里는 五香里가마以後 즉,1720年以後부터 1751年 사이의 가마임에 틀림없다고 생각한다.

三. 後期

廣州分院燔造所가 대체로 十年에 한번씩 移設되는 것은 柴場內에서 樹木이 茂盛한 곳을 찾아다녔기 때문이었다. 中期로부터 柴場內의 柴木이 漸次로 不足하여 燔造所는 樹木이 어느정도 茂盛하여야하고 또한 水上流下木을 貿用 하여야하기 때문에 水運이 便利한 곳을 擇하게 되었다. 肅宗朝以後分院이 牛川江邊으로 移動되고 난 다음에도 江邊에서 조금 떨어진 곳에 있다가 점차 江邊에 가까운 곳으로 移設되었던 것이다. 그러나 보다 水運의 便利를 도모하려면 牛川江 중에서도 보다 下流로 移動하여 本流인 漢江과 合致되는 地點으로 옮겨야만 되었던 것은 당연한 귀결이었다. 英祖27(1751)年朝廷에서 論議하고 다음해인 1752年에 分院燔造所가 移設된 곳이 分院의 最後위 定着地였던 現在의 廣州郡南終面分院里이다. 以前에는 分院이 十年에 한번씩 옮겨 다녔기 때문에 分院이라는 固有名詞로 되지 못하고 最後에 오랫동안 定着한 分院만이 그 地方名으로 固定되었던 것이다. 分院이 牛川江下流와 漢江의 合水地點으로 옮기게 된 데에는 水上流下木에서 收稅하거나 水上流下木을 貿用하여 燔木으로 사용하는데 가장 커다란 의미가 있었으며 그외에는 捧足布와 白土進上沙器를 운반하기에도 便利하였겠지만 肅宗朝以後에 商業資本이 流入되어 私燔이 盛行하고 私燔된 沙器가 商人의 손으로 全國에 운반되는데에도 도움이 되었을 것이다.지금 京畿道廣州郡南終面分院里에는 巨大한 가마의 폐허가 남아있다.第二次世界大戰以前에 바로 이 巨大한 가마가 있는 中心部 언덕에 國民學校를 建立하여 一次 가마의 파괴가 있었으며 戰後인 1960年代에 國民學校가 있는 윗쪽의 언덕에 다시 中學校를 세운다고 다시 한번 파괴하여 이제 수많은 파편과 匣鉢들이 언덕비탈에 수없이 쌓여있고 分院邑內서 도처에 파편이 없는 곳이 없다. 哲宗12(1861)年에 完成된 大東輿地圖에는 牛川江과 漢江이 合致되는 現在의 分院里에 해당하는 곳에 '分院'이라고 表記되어 있다. 司饔院分院은 哲宗代를 지나 高宗21年까지 여기서 계속 磁器를 燔造하였으며 以後民營化된 후에도 李朝末까지 계속 磁器를 燔造하여 王室에 판매하는 所任을 다하였으며 朝鮮王朝滅亡後에도 數年間은 규모가 작으나 當分間 여기서 沙器를 燔造한 것같다. 楊根郡南終面은 一口0八年楊根郡砥平郡이 倂合하여 楊平郡이 되면서 楊平郡南終面이 되었다가 日九一四年三月行政區域再編成때에 다시 廣州郡에 移屬되어 廣州郡南終面으로 現在에 이르고 있다. 現在分院里의 가마는 二次에 걸친 파괴와 사태등으로 전체가 크게 混同되어 있어서 150여년에 걸치는 긴 세월동안 燔造된 分院自體內의 編年은 매우 어려운 상태에 있다. 그러나 表面채집에의한 數十次에 걸치는 現地조사에서 대체로 金沙里가마에서 발견되는 것과 아주 유사한 破片이 아직도 땅속에 박혀있거나 묻혀있는 곳이 있으며 19세기말경의 粗雜한 分院沙器의 특징을 지니고 있는 것이 山積해 있는 곳이 있어서 分院沙器는 金沙里사기와 연관이 있던 시대와 分院의 특징이 定立되던 시대, 그리고 粗雜한 末期의 三段階로 區分할 수 있을 것 같다.後期第一段階의 金沙里白磁와 거의 區分하기 어려운 雪白磁는 純白胎土에 淡靑을 약간 머금은 거의 白色에 가까운 釉藥이 施釉되었고, 釉氷裂이 없고 재티가 앉아 유면이 고르지 못하거나 이로 인한 釉裂도 없다. 器壁이 金沙里와 같이 얇으며 굵은 모래받침으로 燔造하였고 굽다리는 截頭倒立三角形이며 口綠이 부드럽게 外反된 沙鉢.대접.접시등도 있고 角이 지고 굽이 높은 祭器도 있으며 角이진 一般器皿도 있다. 이러한 상태는 金沙里와 흡사한 것이다. 中期第二段階의 白磁는 密度가 조금 낮은듯 堅緻한 面에서는 前期白磁만 못하였으며 조금 커다란 器皿등은 굽다리와 底部의 용융상태가 不良한 것이 많았다. 이러한 상태는 白土와 燔造火度와 관계가 있는 것이다. 後期初期의 白磁는 密度도 中期第二段階와 비슷하였으나 점차로 密度가 높아지고 堅緻하고 치밀한 白磁로 이행되어가며 釉色이 점차 靑色을 더 머금게 되어 帶靑白磁로 독특한 分院白磁의 특징을 나타내게 되는 것이다. 第二段階에도 얇고 예리한 器皿이 갑자기 없어지는 것은 아니나 점차로 器壁이 두꺼워지고 從前보다 口徑에 비해 굽의 直徑이 넓어져서 안정감이 있으며 항아리의 굽은 外側部의 周綠을 비스듬히 깎아낸 예가 많다. 이러한 양식은 金沙里가마에서도 나타나기 시작하였으나,후기의 특징이다. 一般器皿의 굽다리는 기명의 굽다리안쪽인 外底를 깊숙히 깎아내어 굽다리는 바깥쪽보다 안쪽이 더 높은 상태이다. 그러므로 外形을 보면 굽이 낮으나 밑을 보면 굽다리 안쪽이 깊게 깎여있다. 이것은 아마 器壁이 두꺼워 燔造時 바닥이 터지는 것을 防止하기 위함이었을 것이다. 또한 金沙里에서 보인 角이진 器皿이 있으나 金沙里와 같이 多角이거나 角이 예리하지 아니하고 角과 器皿의 線이 완만하고 좀 둔한것 같지만 端雅하고 安定감을 갖고 있다. 第一段階에서는 그 例가 적었던 靑華白磁가 많아지고 陽刻.透刻등이 많아지는등 다양한 발전을 보이고 있다. 前述한 바와같이 分院이 最後로 移設된지 不過 3年째인 英祖30年王의 下敎에 '지금 들으니 磁器之畵에 回靑을 쓴다고 하는데 이것 역시 사치한 풍조이니 畵龍樽外엔 一切嚴禁하라'한것으로 보아 벌써 靑華白磁의 남용을 경계하였다고 생각된다. 그러나 이후로 靑華白磁는 점점 많아지고 技巧的으로 多樣하고 우수한 磁器가 많아져서 儉德을 第一로 主唱한 英.正祖는 계속 이에대한 禁止를 下敎하였다. 正祖10(1786) 年에는 法令으로'燔官'의 別燔(匣燔)巧製者는 嚴斷한다'하기에 이르렀다.그러나 匣燔과 技巧的으로 우수한 白磁가 계속 燔造되어 王命으로 누차 嚴禁하고 있으나 이행되지 않았으며 正朝15年 9月(正祖實錄)에는 '....참으로 회惡하여마지 아니할 것은 分院의 방자함이라 分院에서 磁器를 燔造하는 것은 廚院(司甕院)에서 필요한 것을 進供하는 것인데 近來에는 所謂甲器(匣器)다 畵器(靑華白磁)다 하여 여러가지가 있다.....分院의 作弊와 法令을 어기고 몰래 技巧에 넘치는 磁器를 만드는 것을 엄벌하라'는 王의 下敎가 있었으며 同王 17年과 18年에도 '奇巧之製를 一切嚴禁하라'고 한 王의 下敎가 있다. 이러한 사실은 이때의 分院磁器가 다양하게 발전하고 있음을 말해주는 것이며 이것이 時代的인 추세이기 때문에 王命으로도 이 커다란 흐름을 막을수 없었다고 생각된다. 後期第一段階와 第二段階의 시대구분은 현재로서는 分明하게 區劃할 수 없으며 대체로 英祖末까지를 第一段階로 哲宗代까지를 第二段階로 第三段階는 高宗대로부터 朝鮮朝末까지로 생각하고 싶다.第三段階는 國內정세의 變化와 外勢의 干涉侵入으로 政治社會.經濟가 대단히 不安하고 어려운 상황下에 있었다. 第二段階를 그대로 계승하고 있지만 器壁은 조금더 두꺼워지고 器形이 이루는 線은 아주 둔중하며 燔造時 모래받침과 耐火土받침이 倂行되며 19세기末頃에는 胎土와 釉藥이 거칠어지며 帶淡灰白色의 磁器가 倂行生産되고 있다.